Tempio di Abido

Abydos è una città di antichi cimiteri sacri in Egitto. Il suo nome è greco e deriva dall'antico nome egiziano Ajdu, che in copto è Abot. La sua posizione è nota oggi come "Al-Araba Al-Madfauna (sepolta)." Abydos è uno dei siti archeologici più importanti risalenti all'alba della storia dell'antico Egitto per via del suo sacro status religioso e delle straordinarie opere d'arte lasciate lì dai primi faraoni. La sua storia politica e religiosa coincide con la storia dell'Egitto in tutte le sue fasi antiche. Abydos si trova nell'estremo sud dell'Alto Egitto, ai margini del deserto, a ovest del fiume Nilo, vicino alla città di Baliana nel governatorato di Sohag. Nei tempi antichi era uno dei paesi dell'ottava regione dell'Alto Egitto, di cui la città di Thini era la capitale. È probabile che si trovi da qualche parte vicino ad Abydos, o che sia vicino ad Al-Barba (un luogo di sepoltura archeologico) situato nelle vicinanze di Girga. Gli scavi archeologici condotti nel diciannovesimo secolo nel sito di Abydos hanno rivelato un gruppo di sepolture doppie risalenti principalmente ai re della prima dinastia egizia e ad alcuni re della seconda dinastia. Sono state sollevate domande sulla validità di questa affermazione quando sono state scoperte tombe più grandi e l'architettura più ricca a Saqqara, nell'Egitto settentrionale. Quella di Abydos porta gli stessi nomi reali dei re di queste due famiglie. Alcuni archeologi ritengono che i re della prima e della seconda dinastia fossero affiliati alla suddetta città di Theni e che abbiano costruito le loro vere tombe a Saqqara e abbiano fondato santuari per loro ad Abydos a causa della sua sacralità per loro e perché sono affiliati ad essa. Ciò non nega che alcuni faraoni della Seconda Dinastia siano stati sepolti lì, poiché c'è un alto luogo di sepoltura in mattoni per loro all'estremità nord-occidentale dell'area di sepoltura. Il dio Khenti-Amentiu, il capo del popolo dell'Occidente, è considerato il dio guardiano della città funeraria di Abydos nell'Antico Regno. Era raffigurato sotto forma di sciacallo e il suo culto si spostò gradualmente dal tempo della Quinta Dinastia al dio Osiride, il cui culto occupava il più alto status nell'antica religione egizia. Ciò che si sa dalla leggenda di Osiride è che fu ucciso e il suo corpo fu tagliato in pezzi che furono sparsi in vari luoghi in Egitto e molte aree delle quali rivendicavano l'onore di contenere parti di quel corpo. Quanto ad Abydos, ebbe l'onore di contenere la testa di Osiride e la convinzione era fermamente consolidata che la tomba del re Dajr, uno dei re della Prima Dinastia, fosse quella in cui fu sepolta quella testa.

Il famoso faraone Seti I è considerato uno dei più grandi e famosi faraoni guerrieri dell'era del Nuovo Regno e della Diciannovesima dinastia. Era noto come "mn-maat ra". È il figlio del re Ramses I e della regina Sat-Ra. Suo padre, Ramses I, che fondò la Diciannovesima dinastia, governò per due anni. Solo che, a causa della sua età avanzata al momento della sua ascesa al trono, Seti I gli succedette sul trono d'Egitto. Non c'è dubbio che la storia conserverà per "Siti I" i ricordi più belli, poiché riuscì a restaurare quasi metà dell'impero egiziano in Asia e assicurò anche le vie di trasporto tra il suo paese e la "Palestina" e rimosse il pericolo che minacciava il paese. I greci lo chiamavano Setosis e lo storico egiziano Manetho considerò erroneamente il re Septi I il fondatore della Diciannovesima dinastia. Lo chiamò Seti, che significa correlato a Set, il che indica che fu dato al dio Set. Il re Ramses II è considerato il più famoso re dello stato moderno. Succedette al padre, il re Seti I, e divenne re all'età di venticinque o trent'anni. Godette di un lungo regno di circa sessantasette anni e lasciò anche un'enorme quantità di antichità e iscrizioni. Il re Ramses II ebbe molte regine e generò circa cento figli, mentre la sua moglie principale fu la grande regina (Nefertari), per la quale costruì un tempio vicino al suo tempio (Abu Simbel) in Nubia. Il re Ramses II era considerato uno dei più grandi guerrieri d'Egitto. Registrò gli eventi della battaglia di Kadesh, che ebbe luogo nel quinto anno del suo regno contro il regno ittita, su più monumenti. Sebbene l'esito effettivo della battaglia fu un pareggio da entrambe le parti, il re era estremamente orgoglioso del suo coraggio personale e della sua abilità militare, vantandosi di aver salvato da solo l'Egitto dal destino di una sconfitta schiacciante. Continuò a combattere con gli Ittiti per molti anni, ma alla fine firmò un trattato di pace, il primo della storia, con il loro re, e sposò sua figlia per completare l'alleanza che aveva stabilito. La tomba dell'ambasciatore che consegnò il trattato di pace fu trovata a Saqqara. Il re Ramses II costruì templi in tutto l'Egitto e la Nubia. Il re Ramses II fu originariamente sepolto nella tomba (KV17), ma il suo corpo fu spostato nel nascondiglio di Deir el-Bahari; per proteggerlo dal saccheggio.

Introduzione Uno dei centri culturali più importanti di tutta la storia dell'antico Egitto, nonostante siano trascorsi più di 33 secoli, si erge ancora oggi come testimone della vita nell'antico Egitto, proprio come lo fu della storia dell'amore eterno di Iside e Osiride. Ricevette molti titoli, forse il più famoso dei quali è "ta-wr" che significa la grande terra. "Tempio di Abydos" uno dei più importanti templi dell'antico Egitto. La sua disposizione architettonica unica, la bellezza delle sue incisioni, lo splendore dei suoi colori, oltre ai rari disegni contenuti sulle sue pareti, gli fecero acquisire un'importanza storica speciale, e la parola Abydos è il nome attuale della capitale delle province dell'Alto Egitto nell'era faraonica. Questo nome greco deriva da uno dei suoi antichi nomi geroglifici, che è "Abbjo", che era un centro per il culto del dio "Khenty-Amentiu" prima di diventare un importante centro per il culto di "Osiride", ed è uno dei siti archeologici più ricchi in Egitto. Il re Seti I iniziò a costruire il tempio alla fine del 1380, e la sua costruzione e le sue iscrizioni furono completate da suo figlio, il re Ramesse II, uno dei re della XIX dinastia. La città di Abydos si trova nell'Alto Egitto, a ovest di Governatorato di Sohag, e dista circa 70 chilometri dal centro del governatorato, e dalla città di Al-Balina. 12 chilometri, e questa zona era chiamata Al-Araba Al-Madfauna (sepolta), perché era sepolta sotto la sabbia, e forse questo era il motivo per cui conservava ancora il suo design e i suoi effetti, e fino ad oggi la sabbia copre la stragrande maggioranza dei suoi effetti, che non sono ancora stati estratti o scoperti. Per quanto riguarda il tempio stesso, si trova a sette chilometri dal Nilo, a sud della zona di Abydos. Nei tempi antichi, i pellegrini lo raggiungevano tramite un canale che si estendeva dal Nilo fino alle vicinanze del tempio stesso. Sulla facciata del tempio c'è il testo della dedica, che conferma che il tempio fu iniziato dal re Seti I, e la sua costruzione fu completata dal re Ramesse II. La città è stata famosa fin dall'alba della storia per il suo sacro status religioso, come centro principale per il culto del dio Osiride, il dio della resurrezione e del calcolo nell'aldilà. Gli antichi Egizi erano soliti fare pellegrinaggi per piangere il guardiano della vita eterna. Pertanto, il re Seti I, che era chiamato il primo sacerdote del dio Set, non poteva costringere gli Egizi ad adorare il dio Set, perché era odiato da tutti gli Egizi, ma il re fu costretto a cambiare un po' il suo nome, così aggiunse il nome del dio Ptah, così il suo nome divenne "Seti Merneptah", che significa Seti amato da Ptah, e lo incise sulle pareti del tempio con il nome Osiride.

La battaglia di Kadesh (il primo trattato di pace della storia): alcuni storici sostengono che la battaglia sia avvenuta nel 1288 a.C., mentre altri suggeriscono che sia avvenuta nel 1274 a.C. Ramesse II è considerato uno dei più grandi faraoni della storia egiziana e in questa battaglia combatté contro il re Muwatali II a "Kadesh", che si trova vicino al confine. Moderna siriana, libanese e, secondo gli storici, è la più antica battaglia registrata nella storia. Alla fine del XIV secolo a.C., l'Egitto perse le sue terre in Siria e Ramesse I e Seti I furono in grado di riconquistare terre in Canaan e Siria. Sembra che gli Ittiti abbiano ripreso il controllo quando Ramesse II divenne faraone. Ramses pensò di poter prendere Kadesh rapidamente senza opposizione finché non marciò verso la città. Le sue quattro divisioni si dispersero mentre si avvicinavano a Kadesh. Gli Ittiti presero rapidamente l'iniziativa e lanciarono un grande attacco con i carri e distrussero una delle divisioni egiziane. Gli Ittiti commisero quindi un errore fatale e invece di continuare l'attacco iniziarono a saccheggiare i corpi dei loro nemici morti, e questo diede a Ramses il tempo cruciale per riorganizzarsi. I due popoli rimanenti si unirono e lanciarono un attacco decisivo che distrusse tutti i carri ittiti tranne alcuni. La battaglia continuò fino al giorno successivo ed entrambe le parti subirono pesanti perdite. Ramses dichiarò una grande vittoria al suo ritorno in Egitto, e gli storici ora suggeriscono che la battaglia di Kadesh potrebbe essere stata un pareggio. Tuttavia, può essere classificata come una "vittoria" per gli egiziani nel senso che fermarono le incursioni ittite nella terra d'Egitto. Ramses II alla fine firmò un trattato di pace con gli Ittiti dopo circa 17 anni dalla battaglia di Kadesh

Elementi architettonici del tempio La maggior parte del tempio è stata costruita in calcare bianco e le sue colonne sono in arenaria, a forma di lettera ''L'' a differenza dei templi faraonici che sono abituati alla progettazione rettangolare, il tempio inizia con due ampi cortili, alla fine dei quali c'è una scalinata che raggiunge due sale di colonne, la prima delle quali è lunga 171 piedi e larga 36 piedi. Include 24 colonne, a forma di fasci di papiro, e i loro capitelli sono a forma di fiore non ancora aperto. Queste colonne sono disposte in due file, ogni fila di 12 colonne, su cui sono incise scene di diversi aspetti della vita di Ramses II. Una scena raffigura Khnum, il dio della creazione e dell'acqua, e una seconda scena mostra Ramses II, patrocinato da Hathor e Iside, e un'altra scena della cerimonia di purificazione del re, queste colonne formano corridoi che conducono a un'altra sala.

Per quanto riguarda la seconda sala, comprende 36 colonne disposte su tre file, ogni fila anche 12 colonne. Le colonne delle prime due file hanno preso lo stesso tutte foglie di papiro con le loro corone che sono costituite da fiori. Per quanto riguarda la terza fila, sono colonne a forma di tronchi d'albero, e si nota che il pavimento della terza fila è un po' alto in un modo che lo faceva sembrare una salita inclinata, a parte l'inizio di uno dei due gradini di fronte al corridoio centrale fatto dalle file di colonne, e le colonne in tutti gli antichi templi egizi sono solitamente accorciate, perché il livello del soffitto del tempio è basso, ma nel tempio di Abydos, le colonne sono accorciate perché Il terreno sale naturalmente più ci avviciniamo alle nicchie.

Le iscrizioni e le sette sale di preghiera Le iscrizioni che decoravano le colonne di questa sala risalgono all'epoca di Seti I, ed è una delle cose più belle create dall'antico modello egizio, soprattutto perché gli dei che erano rappresentati con teste umane erano incisi nella stessa posizione laterale in cui era incisa la statua del re Seti I. La seconda sala termina con 7 sale di preghiera, a partire da A destra c'è la nicchia di Hor, seguita dalla nicchia di Iside, poi Osiride, Amon, Hor-akhti, che significa il capo degli dei, e Ptah, e l'ultima sala verso sinistra è la nicchia di Seti I. Si nota che le nicchie non avevano porte dietro di loro, tranne la nicchia di Osiride, che aveva una porta che conduceva a una sala con colonne. Sfondo raffigurante la trinità degli dei Osiride, Iside e Horus. Alla fine del muro sinistro della seconda sala ipostila, ci sono due porte, una delle quali conduce a una sala composta da tre sale dedicate agli dei Nefertum e Ptah-Soker. La seconda porta conduce a tre ingressi. Il primo termina con un lungo corridoio alla fine del quale c'è una lunga scalinata che raggiunge una stretta uscita laterale che conduce al soffitto e al secondo ingresso. Il terzo termina con cinque sale contenenti un elenco dei re di Abydos dalla prima dinastia alla diciannovesima dinastia, e il loro numero raggiunge i 76 re, a partire dal re Menes, l'unificatore dei due paesi, fino al re Seti I, anche se va notato che il nome della regina Hatshepsut e i nomi dei re dell'era della riforma religiosa, cioè Akhenaton e i suoi figli, non vi erano scritti.

Elenco di Abido Un elenco dei re d'Egitto creato dal re Seti I della diciannovesima dinastia (circa 1300 a.C.) inciso sui muri del suo tempio ad Abido. L'elenco contiene i nomi di 75 faraoni che governarono l'Egitto prima di Seti I, a partire dalla prima dinastia egizia e iniziando con il re Menes, che unificò i paesi marittimi e tribali, e l'elenco termina con Seti I. L'elenco non menziona alcuni dei nomi dei re che governarono l'Egitto durante il primo periodo intermedio, e mancano anche i nomi dei re del secondo periodo intermedio. Ci sono due elenchi ad Abido con i nomi dei faraoni che governarono l'Egitto dalla prima dinastia. Uno è stato creato dal re Seti I della diciannovesima dinastia e si trova nel suo tempio ad Abido. Il secondo è stato stabilito da Ramesse II e si trovava anch'esso ad Abido. Inoltre, conosciamo la storia dei faraoni da altri elenchi, come la Pietra di Palermo, la Lista dei re di Karnak, la Lista dei re di Saqqara e la Lista dei re di Abido (Ramses II), nonché dal Papiro di Torino. Questi elenchi sono considerati le fonti più importanti per conoscere la successione dei sovrani egizi durante l'era faraonica. L'elenco qui presentato riguarda l'elenco creato da Seti I. Seti I costruì un tempio ad Abido e c'è un lungo corridoio che conduce alla sala reale. Il re di quel tempo ordinò che fossero incisi dei cartigli con i nomi dei re d'Egitto che lo avevano preceduto. Sul lato sinistro di quell'elenco è inciso il faraone Seti I in piedi con il suo giovane figlio Ramses (che in seguito divenne Ramses II) di fronte a lui, identificandolo con i nomi dei re che avevano governato l'Egitto prima di loro. I cartigli includono i nomi dei re d'Egitto conosciuti al tempo di Seti I, che contavano 76 re a partire da re Menes fino a re Seti I, senza menzionare i nomi dei sovrani che avevano governato l'Egitto durante i due periodi di transizione, e i nomi di cinque della XVIII dinastia, che non furono menzionati per ragioni politiche o religiose, e sono: la regina Hatshepsut, che salì al potere prima di Thutmose III, che era ancora giovane, e il cui nome fu successivamente graffiato dai muri dei templi in un'epoca antica. Il re Akhenaton, che sostituì la molteplicità degli dei egizi con il culto di un unico dio, Aton, rappresentato dal sole. Oltre ad Akhenaton, l'elenco non menziona i suoi successori che continuarono ad adorare Aton: il re Ankh-khebr- ra (semench-kare), il re Tutankhamon, regnò da ragazzo solo per un breve periodo. È famoso soprattutto perché la sua tomba fu scoperta quasi intatta e piena di tesori nel 1922 Tutankhamon , che prima di lui era "Tutankhaton", il re Ay secondo. I khartouche dei faraoni sono disposti sul muro del tempio in due file orizzontali. L'elenco inizia da sinistra nella riga in alto, iniziando con il fondatore della prima dinastia egizia, Mina. Il khartouche include uno dei titoli del re, "i cinque", poiché ogni re aveva cinque titoli: i titoli reali che gli venivano assegnati quando saliva al trono e il suo nome quando nasceva. Ma i cinque titoli non sono stati seguiti dalla prima dinastia, ma piuttosto sviluppati nel tempo, e il titolo che assunse quando salì al trono spesso conteneva una breve frase sul dio del sole Ra. Come Sahure (che significa "vicino a Ra"), Ramses o Ramses, che significa il figlio di Ra. Altri scelsero un'altra parola nei loro titoli, come Thutmose, che è in dettaglio "Thoth Messis", che significa il figlio di Thoth.

L'Osiride e il suo rapporto con il dio Osiride. È un piccolo tempio nel suo aspetto esterno, ed è chiaro dal suo nome che è stato fondato in onore del dio Osiride. Fu scoperto nel 1926 dagli archeologi inglesi Margaret Murray e Flinders Petrie, come parte di una spedizione guidata dal noto archeologo olandese Henry Frankfurt. Chi visita il tempio oggi vedrà che non ha tetto, mentre in origine era completamente coperto e circondato da file di alberi. L'ingresso era dal lato occidentale della struttura. Da lì, un lungo corridoio in discesa conduce al lato orientale in una stanza rettangolare con una stanza stretta dietro di essa. Forse la cosa più importante di questo tempio sono i dipinti posti sulle pareti del corridoio, raffiguranti il Libro delle caverne sul lato nord-orientale e il Libro dei morti sulla parete opposta. L'Osiride è la tomba del leggendario dio egizio Osiride, ed è per questo che era considerato un luogo di pellegrinaggio per gli antichi egizi? Osiride è considerato il dio egizio della resurrezione e del giudizio, ed è il capo della corte dei morti. Secondo l'antico mito egizio, Osiride era il fratello di Iside, Nefti e Set. Sposò Iside e i loro padri erano Geb, il dio della terra, e Nut, la dea del cielo. Secondo il mito egizio, Osiride fu ucciso dal suo malvagio fratello Set, che divenne un simbolo del male nella storia dell'antica nazione egizia. Ma come fece Set a uccidere Osiride il buono? Secondo la storia, Set tenne una celebrazione in cui espose una meravigliosa bara e i presenti vi dormirono dentro, ma non era adatta a nessuno tranne che a suo fratello Osiride. Set chiuse la bara su di lui, ne tagliò le parti, la gettò nel fiume Nilo e la gettò in diverse parti del paese. Iside, sua moglie, pianse molto per lui e poi iniziò il suo viaggio alla ricerca dei suoi resti. Ovunque trovasse una parte di lui, gli egiziani costruirono templi, il più famoso dei quali fu il Tempio di Abydos, che risale a questo incidente, dove trovò la testa di Osiride. Nel tempio di Seti I, il padre del famoso Ramesse II, situato vicino a Osiride, le rappresentazioni murali spiegano cosa fece Iside nell'assemblare il corpo di Osiride. Unì insieme le parti, creando la prima mummia, e usò i suoi incantesimi magici per riportare in vita Osiride, e così Osiride iniziò il suo giro del mondo. L'altro, per diventare il re dei morti, e prima della morte di Osiride, Iside aveva dato alla luce il loro figlio Horus, che crebbe e sconfisse il suo malvagio zio Set, e vendicò la morte di suo padre.

L'influenza del cristianesimo sul tempio Durante l'era cristiana, la chiesa era certamente il luogo di culto. Ma nel periodo precedente, quando i cristiani soffrivano la persecuzione romana, si rifugiavano nel deserto e vivevano all'interno di antichi templi faraonici. Spesso lasciavano graffiti sui muri; Accanto ad antichi scritti. Resti del culto cristiano appaiono nei templi di Karnak, Edfu e Abydos. I cristiani vissero lì dopo che i romani li perseguitarono. La maggior parte del tempio era coperta e riempita di sabbia, e i cristiani lo usavano come alloggio durante il periodo della persecuzione romana. Ciò che è stato trovato nell'oscuramento del tetto del tempio sono gli effetti della vita quotidiana, tra cui cucinare e altre cose. 14 cimiteri della "Città dei lavoratori" scoperti Contiene anche stanze per barche sacre e cerimonie religiose per i sacerdoti che supervisionavano all'interno del tempio. Sono state scoperte 14 tombe dietro il tempio, che sono le tombe degli operai, "la città degli operai", che costruirono le tombe dei re della Seconda e Prima dinastia, che risalgono al 3300 a.C. Ci sono molte missioni straniere che lavorano nella zona per cercare di fare ricerche. Su molti luoghi che non sono stati scoperti.

Santo dei Santi Il primo tempio di Seti si distingue dagli altri templi per la presenza di sette templi che costituiscono il Santo dei Santi, e sono disposti da nord a sud. I primi tre appartengono alla trinità di Abydos e iniziano con il tempio di Hor, poi Iside, poi Osiride. Dopo di che viene il tempio del dio Amon - Ra, il re degli dei, poi il tempio di Hor - la sorella del dio del sole nella città di Heliopolis. Poi c'è il tempio di Ptah, il sovrano di Menfi era una delle città più antiche e importanti dell'antico Egitto, situata all'ingresso della valle del Nilo, vicino all'altopiano di Giza. Menfi , e i tre sono i principali sovrani del paese nell'antico Egitto. Poi c'è il tempio di Seti all'estremità meridionale. Ogni struttura era caratterizzata da un soffitto a volta colorato di blu come il cielo e decorato con pianeti e stelle. Alla fine di ogni struttura, eccetto la struttura di Osiride, c'era una porta immaginaria chiusa con un chiavistello, e un'iscrizione sulla parte superiore di ogni porta era quella che sembrava una stuoia arrotolata per formare una tenda. Il muro che separa ogni struttura dall'altra contiene anche una nicchia per offrire le offerte. Le strutture sono chiuse con porte in legno di cedro ricoperte di lamina d'oro, e un modello di una barca d'oro è posto all'interno di ogni struttura. Le fasi dei rituali di servizio quotidiani erano rappresentate sulle pareti dei templi, eccetto il tempio di Seti. Gruppo di Osir Il Tempio di Osiride contiene un corridoio posteriore che conduce alla Grande Sala di Osiride, che contiene tre templi della Triade di Abydos sul lato settentrionale, e sul lato meridionale la Piccola Sala di Osiride, che contiene anche tre templi le cui iscrizioni sono andate perdute. La Grande Sala di Osiride È una sala contenente due file di colonne, ciascuna con cinque colonne La Grande Sala di Osiride È una sala contenente due file di colonne, ciascuna con cinque colonne Le viste più importanti della Grande Sala di Osiride:- Il muro orientale: Seti offre offerte agli dei del tempio, offrendo acqua di purificazione a Hur, pane a Osiride e fiori a Geb e Nut. All'estremità meridionale del muro orientale c'è una vista del re vivente Seti che adora il defunto re Seti. Il muro occidentale: la storia della resurrezione di Osiride e la scena dell'erezione del pilastro gd, un simbolo di Osiride. La Piccola Sala di Osiride: contiene 4 colonne. La parte superiore di questa sala è stata demolita ed è stata recentemente restaurata. L'est e l'ovest hanno cinque aperture designate per posizionare statue e di fronte a loro c'è un tavolo di pietra su cui venivano poste le offerte. Sul muro meridionale ci sono tre templi, la maggior parte delle cui viste sono andate perdute.

Magazzini del tempio Si trova a est e a ovest della sala di ricevimento. È costituito da 20 magazzini rettangolari distribuiti su due lati. È costruito in mattoni di fango e dipinto con malta dipinta di bianco. Ha soffitti a cupola e i suoi pavimenti sono piastrellati con fango. Tutti i suoi ingressi sono pavimentati con pietra calcarea. Fu riutilizzato in epoca tarda come luogo di sepoltura per animali sacri. Lo scienziato Paris, molto probabilmente dal 1926 al 1929 d.C., restaurò il tempio e realizzò soffitti per parti delle sale e dei santuari del tempio (restauro architettonico), oltre a completare i muri in pietra nel primo e nel secondo cortile. Queste sono alcune rare istantanee dei lavori di restauro.

Ci sono davvero aerei e un sottomarino raffigurati? O è qualcosa di molto più banale? Cosa vedi? Questi geroglifici sicuramente non rappresentano alcuna tecnologia moderna (sarebbe difficile immaginare elicotteri dall'aspetto moderno nell'antico Egitto). Invece, i disegni non sono altro che normali geroglifici egizi come la mano o il cesto. L'elicottero, ad esempio, è costituito da due avambracci che trasportano una cosa come un tavolo. La parte inferiore del sottomarino è il cesto dei geroglifici. Il cesto è, di nuovo, tenuto da un avambraccio. Se guardi i normali geroglifici egizi e li confronti con questi disegni, vedrai che non è niente di speciale, solo costellazioni di geroglifici mal interpretate. Non so cosa rappresentino questi simboli, ma posso dire con certezza che non sono niente di insolito.