معبد دندرة

يعود تاريخ معبد دندرة إلى العصر البطلمي.

Hagar Asal

Department of Civilization and History

23 Dec, 2024

معبد دندرة

دندرة هي قرية في محافظة قنا في مصر، تحتوي على أحد أهم معابد قدماء المصريين وهو معبد هاحور أو يعود تاريخ معبد دندرة إلى العصر البطلمي. معبد دندرة ، الاسم المصري القديم لها هو (تا-ناثرت - أي أرض الإله)، وتعود أصول المعبد الأولى إلى عصر الأسرة الرابعة، عندما بنى الملك خوفو هذا المعبد، ويعتبر يعود تاريخ معبد دندرة إلى العصر البطلمي. معبد دندرة من أهم وأقدم المعابد المصرية القديمة، وذلك للإلهة حتحور إلهة الحب والأمومة عند قدماء المصريين، ويتكون من المعبد الرئيسي المخصص للإلهة حتحور، ومعبد صغير مخصص للإلهة إيزيس، والبحيرة المقدسة، ويشتهر المعبد بالمشاهد الفلكية المرسومة على سقفه، بالإضافة إلى المناظر العديدة التي تصور الملوك والأباطرة وهم يقدمون القرابين للآلهة، كما يتميز هذا المعبد بوجود المقابر. يعود تاريخ هذا المعبد الحالي إلى العصر اليوناني والروماني حيث بناه الملك بطليموس الثالث من الحجر الرملي وأضاف إليه العديد من الأباطرة الرومان، واستمر بناء المعبد لمدة 200 عام، وتم ترميمه وإضافة بعض الإضافات إليه في عهد الملك بيبي الأول من الأسرة السادسة، وقام الملك تحتمس الثالث والملك تحتمس الرابع والملك رمسيس الثاني والملك رمسيس الثالث بترميم هذا المعبد، ويرجع تاريخ المعبد الحالي إلى العصرين اليوناني والروماني، بداية من عهد بطليموس التاسع وانتهاءً بعهد الإمبراطور الروماني تراجان. ويعتبر يعود تاريخ معبد دندرة إلى العصر البطلمي. معبد دندرة من أكبر المعابد في مصر، وهو من المعابد التي لم تتأثر بالعوامل الجغرافية أو الحروب، ويعتبر في حد ذاته أسطورة في فن العمارة المعمارية لما يحتويه من نقوش فرعونية رائعة وسقف فخم وأعمدته الجميلة الفخمة، ورغم مرور آلاف السنين إلا أنه لا يزال في حالة جيدة جدًا مقارنة بمعابد أخرى مماثلة من هذه الفترة.

الالهة حتحور

حتحور (وتُكتب أيضًا هاتور أو حت-هرو) هي إلهة مصرية رئيسية تجسد مبادئ الأمومة والفرح والخصوبة والحب. كما ارتبطت بالموسيقى والرقص والمتعة. كانت حتحور واحدة من أكثر الآلهة شعبية وعبادة على نطاق واسع في مصر القديمة، وتم العثور على معابدها في جميع أنحاء البلاد. يعني اسم حتحور "بيت حورس"، وغالبًا ما تم تصويرها على أنها بقرة، رمزًا للأمومة والخصوبة. كما تم تصويرها أحيانًا على أنها امرأة برأس بقرة أو أذنيها، أو كامرأة بقرص شمس بين قرنيها. غالبًا ما ارتبطت حتحور بآلهة أخرى، بما في ذلك رع، إله الشمس، وحورس، إله السماء. كما ارتبطت بالإلهة إيزيس، وغالبًا ما تم تصوير الإلهتين معًا.

مجمع معبد دندرة (بوابة المعبد)

بوابة المعبد: تم بناء بوابة المعبد على يد كل من الإمبراطور دوميتان والإمبراطور تراجان في القرن الأول الميلادي، وتؤدي إلى فناء مفتوح من خلال بيت الميلاد الروماني والكنيسة القبطية على الجانب الأيمن. هناك تشابه كبير في تخطيط المعبد بين معبدي دندرة وإدفو، وهذا ليس من قبيل المصادفة، ف يعود تاريخ معبد دندرة إلى العصر البطلمي. معبد دندرة يشبه تمامًا معبد إدفو، ولكن بشكل مصغر، ويصور العلاقة الحميمة بين الإله حتحور في إسنا والإله حورس في إدفو، والقرابين والطقوس الإلهية.

مصباح دندرة

الغريب والعجيب في يعود تاريخ معبد دندرة إلى العصر البطلمي. معبد دندرة أن أحد النقوش الفرعونية المنتشرة على جدران يعود تاريخ معبد دندرة إلى العصر البطلمي. معبد دندرة يوجد به عدة رسومات تبدو عند النظر إلى تفاصيلها وكأنها مصباح كهربائي، والأغرب من ذلك أن هذا النقش تكرر عدة مرات في النقوش على الجدران مما أثار الدهشة والارتباك. مصباح دندرة هو نقش مثير للجدل وجد على عدد من النقوش البارزة في معبد حتحور بدندرة بمصر، وهو يصور زهرة لوتس يخرج منها ثعبان، وساق أو كابل يمتد إلى أسفل من اللوتس، ويظهر الساق أو الكابل أحيانًا متصلاً بقاعدة تم تفسيرها على أنها مقبس مصباح كهربائي. أثار هذا النقش جدلاً بين العلماء حول ما إذا كان يمثل مصباحًا قديمًا، حيث يعتقد بعض العلماء أن النقش يمثل ببساطة نموًا يخرج من زهرة اللوتس، وأن المظاهر الأخرى في النقش مجرد عناصر زخرفية. في النهاية، لا يُعرف ما هي طبيعة مصباح دندرة الحقيقية. من الممكن أن تكون هذه النقوش تصور مصابيح كهربائية حقيقية، أو أنها مجرد تمثيلات رمزية لأسطورة الخلق المصرية.

مجمع معبد دندرة

السور الخارجي: يحيط بمبنى المعبد بالكامل سور من الطوب اللبن، ويمكن الدخول إلى حرم المعبد من خلال بوابة كبيرة من الحجر الرملي تحمل خرطوشًا للإمبراطور تراجان يحمل لقبه. قاعة الأعمدة الكبرى تبدو واجهتها مدعومة بستة أعمدة تصور تيجانها الإلهة حتحور، وتضم 24 عمودًا تشكلت تيجانها على شكل الإلهة حتحور برأس امرأة وأذن بقرة مع رموزها. يحمل سقف هذه القاعة مناظر فلكية تتعلق بعلم التنجيم، حيث تعتبر هذه المناظر فريدة من نوعها، مما يعطي هذه القاعة أهمية خاصة في أن مناظرها تعكس مدى التقدم المصري في مجال علم الفلك والتنجيم.

سقف قاعة الأعمدة الكبرى

يعتبر سقف يعود تاريخ معبد دندرة إلى العصر البطلمي. معبد دندرة تحفة فنية إبداعية، حيث تم بناؤه على عدة مستويات تبعاً لاختلاف ارتفاعات الغرف الواقعة أسفله، ويمكن الوصول إلى السقف العلوي عن طريق السلالم، ويحتوي هذا السقف على مناظر فلكية مرتبطة بعلم التنجيم، وتعتبر هذه المناظر فريدة من نوعها وتعكس مدى تقدم المصريين في مجال علم الفلك.

مجمع معبد دندرة (السلالم)

وفي القاعة الثانية يوجد مدخل يؤدي إلى درجين أحدهما سلم مستقيم والآخر سلم دائري أو حلزوني نقشت عليه عدة طقوس، وكانت هذه الدرجات تستخدم في المواكب التي لعبت دوراً هاماً في احتفالات رأس السنة، وقد زينت جوانب الدرج بنقوش تمثل أشهر السنة الاثني عشر، كما زينت جدران الدرج بمناظر تمثل كهنة يحملون تماثيل حتحور وبعض الرموز الأخرى، وهناك سلالم تؤدي إلى سرداب تحت الأرض، وقد زينت جدران هذه السلالم بمناظر لموكب كهنة يصعدون الدرج حاملين تماثيل حتحور، وتؤدي قاعة الأعمدة الكبرى إلى قاعة الأعمدة الصغرى.

قاعة العمود الصغير

وهي صغيرة نسبيا ويحمل سقفها ستة أعمدة من النوع المعروف برؤوس الزهور، وتعرف هذه القاعة بقاعة المناظر، وهي منظمة في ثلاثة صفوف وتتضمن مناظرها مناظر القرابين وبعض مناظر تأسيس المعبد حيث نجد الملك يقيس أرض المعبد تمهيدا لتخطيطه، وعلى كل جانب من هذه القاعة ثلاثة قاعات ينفذ منها الضوء من خلال فتحات في السقف مما يعطيها رهبة وجمالا، ويلاحظ أن الخراطيش الملكية تركت فارغة بسبب كثرة الملوك الذين تعاقبوا على بناء المعبد، وتؤدي القاعة الصغيرة ذات الأعمدة إلى قاعة القرابين حيث كانت تقدم القرابين للآلهة، وهي قاعة مغطاة بها سلم يؤدي إلى سقف المعبد.

مجمع معبد دندرة (قاعة القرابين)

صالة القرابين وهي صالة مجاورة لصالة الاحتفالات، وكانت تضم نقوشاً على جدرانها لموائد كانت تقدم عليها القرابين من الملك للإلهة حتحور وابنها حورس، وفي سقف هذه الصالة فتحات للتهوية والإضاءة، وعلى يمين ويسار هذه الصالة درجان يؤديان إلى سطح المعبد حيث توجد مقاصير أوزوريس التي تحتوي جدرانها على مناظر موت وبعث الإله أوزوريس، وتؤدي صالة القرابين إلى الصالة التاسعة. الصالة التاسعة: تفتح على هذه الصالة غرفتان، الأولى تقع إلى الشرق وتسمى حجرة الكتان حيث كانت تحفظ فيها أقمشة الكتان المستخدمة لأغراض العبادة، أما إلى الغرب فتوجد غرفة تسمى حجرة الفضة. الدهليز: هو صالة تقع بعد صالة القرابين، ويخرج منه باب إلى حجرة التطهير التي لعبت دوراً هاماً في احتفالات رأس السنة، وهو العيد الذي كان يعرض فيه تمثال حتحور والآلهة الأخرى تحت أشعة الشمس، حيث كانت تجرى طقوس الاتحاد بقرص الشمس في اليوم الأول من السنة الجديدة.

معبد دندرة (قدس الأقداس)

قدس الأقداس من الصالة التاسعة نصل إلى قدس الأقداس الذي يقع على محور المعبد، منطقة قدس الأقداس هي منطقة مظلمة تماما، ولا يسمح بدخولها إلا للملك أو رئيس الكهنة، وتضم المركب المقدس للآلهة وتمثال الآلهة، والمناظر المسجلة على جدران هذه الصالة تظهر المركبين المقدسين للآلهة حتحور والإله حورس، وقد زينت الجدران، والواجهة الخارجية لقدس الأقداس، مع إطلالات على المقدمة، ثم الحيين الشمالي والجنوبي، ويحيط بقدس الأقداس ممر مرتفع نسبيا، نجد على جانبيه 11 غرفة، كل منها لغرض مختلف، تسمى الغرف المخفية، السراديب يوجد أيضا 12 سردابا في المعبد، وتعتبر هذه السراديب هي المكان المخصص للاحتفالات بالأعياد، حيث يتم إنتاج تماثيل الآلهة الذهبية والأدوات الطقسية اللازمة لأداء الطقوس الدينية. وتحفظ بداخلها التماثيل الثمينة، وهي تحتوي على مجموعة هامة من النقوش والمناظر، منها مناظر فتح الباب الحجري، وخبري المجنح الذي يدفع قرص الشمس المجنحة أمامه بين علامات الشرق والغرب وغيرها من المناظر والنقوش الرائعة.

حقائق عن معبد دندرة (البحيرة المقدسة)

البحيرة المقدسة البحيرة المقدسة رغم صغر حجمها إلا أنها رائعة حيث يحيط بها سور وسلم ينحدر للأسفل للوصول إلى مياه البحيرة وقد استخدمها كهنة المعبد في أعمال التطهير أما الآن للأسف أصبحت مليئة بالأشجار.

حقائق عن معبد دندرة (معبد إيزيس)

ملحقات المعبد أولاً الآبار والمصحة وكوخ القوارب داخل المعبد: يحيط بالمعبد من الخارج سور من الطوب اللبن، ويوجد داخل هذا السور أشياء أخرى غير المعبد نفسه تكمل روعته وجماله، فهناك ضريح يرجع إلى الأسرة الحادية عشرة، وضريح بطلمي، وحمام كليوباترا، ويحتوي أيضًا على بيت الولادة الإلهية من الأسرة الثلاثين، وبيت الولادة الإلهية من العصر الروماني، بالإضافة إلى البحيرة المقدسة مع ضريح ملحق بها للقوارب، ومصحة، وكنيسة قبطية من القرن الخامس الميلادي، وبيت آخر للولادة الإلهية للملك نختنبو، ومعبد إيزيس، ومجموعة من آبار المياه، ومقياس لنهر النيل. معبد إيزيس: يوجد معبد إيزيس وهو معبد صغير بجوار الركن الغربي من المعبد الكبير، وقد بناه القيصر الروماني نيرون، ويربط المعبدين طريق.

معبد دندرة (بيت الميلاد الإلهي)

بيت الميلاد الإلهي يوجد ماميزي (بيت الميلاد) شمال معبد إيزيس، والذي أهدي للإلهة حتحور، وبيوت الميلاد تصل إلى العالم الآخر في اعتقاد الفراعنة، وهو معبد مخصص للميلاد الإلهي، بدأ بناؤه في عهد الملك نختنبو الأول من الأسرة الثلاثين، وكذلك معبد الميلاد الإلهي الثاني العظيم، الذي بني في عصر الإمبراطور أوغسطس، والذي يحتوي على نقش بارز، يصور بوابة وهمية تؤدي إلى العالم الآخر، تعلوها ثلاثة أقراص شمسية مجنحة، ثم صف من ثعابين الكوبرا تعلوها أقراص شمسية.

صور مجمع معبد دندرة

طقوس المعبد نقش في المقصورة الشرقية الأولى للمعبد 159 عمودًا هيروغليفيًا، وقد سجلت هذه النصوص طقوس وشعائر احتفال كيهك، بدءًا من اليوم الثاني عشر وحتى الثلاثين من الشهر. وقد وفرت هذه النصوص مصدرًا لغويًا ومفصلًا للطقوس الأوزيرية في مراحلها المختلفة. استمرت دراما أوزوريس في دندرة 18 يومًا، من اليوم الثاني عشر وحتى الثلاثين من شهر كيهك، حيث لعب الكهنة أدوار الآلهة. فنجد كاهنًا يرتدي قناع أنوبيس، في إشارة إلى الإله نفسه. كما نجد كاهنًا آخر يرتدي قناع الصقر، في إشارة إلى الإله حورس، بينما تم تمثيل أوزوريس بتمثال صغير. وهكذا نجد أثناء ممارسة الطقوس تفاعلًا. ومن بين العناصر المشاركة في الدراما، بين الشعب (الكهنة) والتماثيل... تم تقسيم نصوص أسرار كيهك في دندرة إلى سبعة كتب، تشرح تفاصيل طقوس واحتفالات أوزوريس، وكان لكل كتاب عنوانه الخاص، ويرى أحد العلماء أن هذه الكتب السبعة فقدت وحدتها وتماسكها حيث لم يتم عرض الطقوس بشكل منطقي، بالإضافة إلى وجود تناقض في بعض النقاط المهمة، مثل قائمة المدن المشاركة في الطقوس أو في كيفية صنع تماثيل أوزوريس الإلهية وتكرارها. واستمرت احتفالات أوزوريس لأكثر من ألفي عام، حتى تم إدخال الإله سيرابيس، الذي كان مزيجًا بين الإله أوزوريس والإله أبيس.

معبد دندرة (أعمال الترميم)

أعمال الترميم شملت قاعة الأعمدة الثانية والغرف الجانبية الملحقة بها، وإزالة الأتربة وعلامات التلف التي لحقت بالمعبد نتيجة عوامل التعرية الناتجة عن مرور الزمن، وذلك لاستعادة الألوان الأصلية للمعبد بهدف الترويج له كمزار سياحي واستعادة مكانته السياحية كأحد أهم المعابد المصرية القديمة، وأن كافة أعمال الترميم تمت بأيدي مصرية من مرممي المجلس الأعلى للآثار، بالإضافة إلى تطوير وسائل الإضاءة لإظهار روعة وجمال زخارفه ورفع كفاءة خدمات الزائرين. كما شملت أعمال الترميم غرفة الفضة والمياه المقدسة، ثم الغرفة المؤدية إلى الدرج، بالإضافة إلى ترميم الغرف الواقعة في الجهة الشرقية للمعبد، كما شملت ترميم قدس الأقداس ومقصورة الإله نوت.....

مجمع معابد دندرة (مقام الإله نوت)

مزار الإلهة نوت: ميلاد الشمس في معبد حتحور بدندرة. تولد الشمس المشرقة من حضن إلهة السماء نوت على السقف الفلكي في قاعة الأعمدة الخارجية لمعبد حتحور بدندرة. يتكون السقف من سبعة شرائط منفصلة ولكننا هنا ننظر إلى تفاصيل الشريط الشرقي. يلف الشريط بالكامل جسد إلهة السماء نوت الممدود ويمكن رؤية قدميها في الزاوية اليمنى السفلية من هذه الصورة. يرمز نمط الموجة على فستان نوت إلى النهر الكوني الذي سافرت عليه الشمس أثناء الليل. تلامس أشعة الشمس المشرقة رأس الإلهة حتحور الموجودة أعلى صورة مبسطة لمعبد. يصور المشهد اليوم الأول من رأس السنة المصرية حيث تم تجديد تمثال حتحور، الذي تم إحضاره من سرداب في المعبد ووضعه على سطحه، بواسطة الأشعة الأولى لشمس العام الجديد.

مجمع معبد دندرة (القمر المتزايد)

القمر المتزايد وعين حورس في دندرة. يمكن العثور على هذه الصورة القوية للقمر على عمود، مزينًا بـ "العين التي شُفيت" لحورس، على السقف الفلكي لقاعة الأعمدة الخارجية في معبد حتحور في دندرة. يتكون السقف الفلكي من سبعة شرائط منفصلة، ولكننا هنا ننظر إلى تفاصيل الشريط الأول غربًا من المركز. تشكل الآلهة في هذه الصورة جزءًا من لوحة تتناول القمر المتزايد وتقع في منتصف الشريط. وفقًا للأساطير المصرية، فقد حورس عينه أثناء معركة مع ست (قاتل والده أوزوريس) وتم شفاء العين (المسماة "وادجيت") لاحقًا بواسطة تحوت، الذي تم تصويره على الجانب الأيمن من الصورة. اقترن تدمير العين وشفاؤها رمزيًا من قبل المصريين القدماء بتضاؤل القمر وتزايده. على يسار القمر توجد 14 درجة عليها آلهة تشير إلى الأيام الأربعة عشر التي تسبق اكتمال القمر "المشفى". من اليمين إلى اليسار هم مين (1)، آتوم (2)، شو (3)، تفنوت (4)، جب (5)، نوت (6)، أوزوريس (7)، إيزيس (8)، حورس (9)، نفتيس (10)، هاتور (11)، حورس (12)، تاني نت (13) وإيونيت (14).

صور مجمع معبد دندرة من الداخل

"قيامة أوزوريس في دندرة". يظهر نقش بارز في أقصى شمال مصليات أوزوريس الغربية على سطح معبد حتحور في دندرة إيزيس المجنحة (على اليمين) وهي تراقب قيامة زوجها أوزوريس. استُخدمت المصلى خلال مهرجان أوزوريس في شهر خوياك، الذي كان يحتفل بقيامة أوزوريس. تم بناء هذا الجزء من يعود تاريخ معبد دندرة إلى العصر البطلمي. معبد دندرة خلال العصر البطلمي المتأخر (القرن الأول قبل الميلاد).

صور مجمع معبد دندرة من الداخل (بيس في دندرة)

بس في دندرة: نقش بارز للإله بس في الساحة الأمامية لمعبد حتحور في دندرة. كان هذا الإله القزم يُنظر إليه على أنه حامي النساء الحوامل والأطفال حديثي الولادة والأسرة. وبملامحه الغريبة كان من المفترض أن يخيف الأرواح الشريرة في الليل ويحرس سلامة الأسرة النائمة. يعود تاريخ النقش البارز إلى العصر البطلمي الروماني.

معبد دندرة

برج دندرة: إن الفن والعمارة عند قدماء المصريين مدهشان للغاية. كما أن قدرتهم على رسم خرائط السماء بنفس الكفاءة التي يتم بها في القرن الحادي والعشرين أمر مذهل بكل بساطة. ويثبت ذلك النحت البارز – برج دندرة – الذي عُثر عليه في يعود تاريخ معبد دندرة إلى العصر البطلمي. معبد دندرة للآلهة حتحور. ويقال إن لوحة السقف المصنوعة من الحجر الرملي التي يبلغ طولها ثمانية أقدام مربعة والتي يرجع تاريخها إلى عام 50 قبل الميلاد هي أول برج في العالم. فهي ترسم حركات النجوم وتصور مجموعات الأبراج تمامًا كما نفعل اليوم. وهي تأتي محملة بنظريات الرسائل المشفرة ونبوءات "نهاية العالم". ولكن إذا كنت ترغب في رؤيتها، فسيتعين عليك التخطيط لرحلة إلى باريس. فقد تم انتشالها من داخل كنيسة أوزوريس في يعود تاريخ معبد دندرة إلى العصر البطلمي. معبد دندرة للآلهة حتحور ونقلها إلى فرنسا في عام 1821. وهي الآن موجودة في متحف اللوفر. في مكانها يوجد قالب جبس مغطى بالسخام، تفاصيله غير قابلة للتمييز.

صور مجمع معبد دندرة من الداخل (نقش كليوباترا)

تمثال أسد في دندرة. يزين تمثال أسد برأس أسد الجدار الخارجي الغربي لمعبد حتحور في دندرة، مما يسمح بتصريف مياه الأمطار الغزيرة العرضية من السقف. ربما كانت صورته تهدف أيضًا إلى صد قوى الشر. تم بناء هذا الجزء من يعود تاريخ معبد دندرة إلى العصر البطلمي. معبد دندرة خلال فترة البطالمة المتأخرة (القرن الأول قبل الميلاد). نقش كليوباترا السابعة مع ابنها قيصرون في يعود تاريخ معبد دندرة إلى العصر البطلمي. معبد دندرة هو نقش بارز كبير على الجدار الخارجي الجنوبي للمعبد. يصور كليوباترا وقيصرون واقفين أمام الإلهة حتحور، التي تظهر في شكلها الأيقوني على شكل بقرة مع قرص الشمس بين قرنيها. النقش مهم لأنه يظهر أن كليوباترا وقيصرون معترف بهما كحكام شرعيين لمصر. كما يقدم دليلاً على أن كليوباترا كانت قادرة على الحفاظ على قوتها ونفوذها، حتى بعد وفاة يوليوس قيصر وصعود أوكتافيوس.

معبد دندرة (السقف الفلكي)

"إلهة السماء والبروج في معبد حتحور بدندرة". يتكون السقف الفلكي في قاعة الأعمدة الخارجية لمعبد حتحور بدندرة من سبعة أشرطة منفصلة، والتي تتميز بلونها الأزرق الساطع. خلف الأعمدة نرى الشريط الثاني إلى الشرق من المركز. نراه الشريط الشرقي بالكامل. يلفه جسد إلهة السماء نوت الممدود. على اليمين تبتلع غروب الشمس المجنح، والتي تولد من جديد من حضنها على اليسار أثناء الفجر. يرمز نمط الموجة على فستان نوت إلى النهر الكوني الذي سافرت عليه الشمس أثناء الليل. يتكون الشريط في الواقع من سجلين. يحتوي السجل العلوي على ستة علامات زودياك: السرطان (بين ساقي نوت)، والجوزاء، والثور، والحمل، والحوت، والدلو. هذه الأبراج من أصل بابلي-يوناني ولم توجد في مصر قبل أن يغزوها الإسكندر الأكبر عام 332 قبل الميلاد. يحتوي هذا السجل أيضًا على آلهة تصور ساعات الليل الاثنتي عشرة والكواكب وبعض الأبراج المصرية القديمة. "برج الحمل في دندرة". يصور كبش قافز برج الحمل على السقف الفلكي في قاعة الأعمدة الخارجية لمعبد حتحور في دندرة. برج الحوت في دندرة. سمكة على جانبي البركة تشكل برج الحوت على السقف الفلكي في قاعة الأعمدة الخارجية لمعبد حتحور في دندرة. برج الثور في دندرة. يصور ثور أسود هائج برج الثور على السقف الفلكي في قاعة الأعمدة الخارجية لمعبد حتحور في دندرة. يبدو الحيوان منحنيًا تحت ثقل قمر أبيض كبير.