Templo de Hatshepsut

El diseño del templo comenzó en el octavo o noveno año del reinado de la reina y fue construido con buena piedra caliza. El arquitecto Senmut supervisó el diseño del templo. Este ingeniero y su reina quedaron impresionados por el diseño del grupo funerario del rey Mentuhotep II y el sistema de terrazas, por lo que repitieron la misma idea, y Senmut construyó el templo en tres superficies, una al lado de la otra y encima de la otra. El patio de la calzada conducía a una puerta abierta en un muro que rodeaba un gran patio. Este patio representa parte del primer nivel del templo. Las estatuas -que parten del Templo del Valle y rodean la calzada- continúan en el primer patio del templo hasta llegar a los dos estanques que preceden a la pendiente ascendente que conduce al segundo nivel del templo. Cada estanque tiene la forma de la letra T, y los dos estanques se enfrentan entre sí. El patio tenía un jardín con palmeras y mirra. La idea del jardín estaba presente en el grupo de Mentuhotep II. El patio termina por el oeste con dos filas de columnas a ambos lados de la pendiente, que representan el final del primer nivel del templo. Cada fila consta de 22 columnas) a ambos lados: 11 columnas a cada lado. Estas columnas están decoradas con los títulos reales y los nombres de la reina, y la fila norte está bordeada por una estatua de la reina de pie en la poción osirisiana, en el extremo norte. Fue restaurada y la estatua fue reconstruida en la fila sur, hacia el extremo sur.

El templo en memoria de la reina Hatshepsut se encuentra al norte del complejo funerario del rey Mentuhotepnebhebetre, al oeste de la ciudad de Tebas o Luxor, en una zona llamada Deir el-Bahari. Esta zona recibió este nombre, que es un nombre árabe moderno que se le dio a esta zona en el siglo VII d.C. después de que los coptos utilizaran el templo de la reina Hatshepsut como monasterio. Para ellos, este templo se encuentra al norte de la región, y el norte se conoce como Bahri, por lo que se le llamó Deir el-Bahari en referencia al monasterio del norte. Las excavaciones en ese grupo comenzaron por Naville a principios del siglo XX. La misión del Museo Metropolitano encabezada por Wenlock trabajó en la colección en los años 1911-1931. Templo del Valle: Fue construido cerca del valle cultivado, completamente demolido. De él se encontraron depósitos de muebles, utensilios de alabastro, bloques de piedra grabados y moldes de ladrillos de barro grabados. Estas antigüedades se conservan en el Museo Metropolitano, el Museo Egipcio y el Museo Británico. Viaje a Puntlandia: Creo que el viaje de la reina Hatshepsut al país de Punt se considera uno de los acontecimientos más importantes ocurridos durante el gobierno de la reina en Egipto. Fue un viaje comercial que ocurrió en el octavo año de su reinado, y lo supimos por los escritos que la reina enumeró en los muros de su templo en Deir el-Bahri. Ella menciona al principio de estos escritos que el dios Amón fue quien la inspiró a emprender el viaje y le ordenó ir al país de Punt con el fin de traer el incienso, los tintes y los perfumes necesarios para practicar los rituales divinos. La calzada: se extendía desde el templo del valle y llegaba hasta el patio de los rituales del templo. Este camino estaba abierto y sin techar. A ambos lados del mismo, a distancias iguales, incluía estatuas de la reina en forma de esfinge. Este camino incluía una parada de descanso para el barco de Amón. En Deir el-Bahri se encontró un astraca con vista a esa casa de descanso, que se conserva en el Museo Británico.

El diseño del templo comenzó en el octavo o noveno año del reinado de la reina y fue construido con buena piedra caliza. El arquitecto Senmut supervisó el diseño del templo. Este ingeniero y su reina quedaron impresionados por el diseño del grupo funerario del rey Mentuhotep II y el sistema de terrazas, por lo que repitieron la misma idea, y Senmut construyó el templo en tres superficies, una al lado de la otra y encima de la otra. El patio de la calzada conducía a una puerta abierta en un muro que rodeaba un gran patio. Este patio representa parte del primer nivel del templo. Las estatuas -que parten del Templo del Valle y rodean la calzada- continúan en el primer patio del templo hasta llegar a los dos estanques que preceden a la pendiente ascendente que conduce al segundo nivel del templo. Cada estanque tiene la forma de la letra T, y los dos estanques se enfrentan entre sí. El patio tenía un jardín con palmeras y mirra. La idea del jardín estaba presente en el grupo de Mentuhotep II. El patio termina por el oeste con dos filas de columnas a ambos lados de la pendiente, que representan el final del primer nivel del templo. Cada fila consta de 22 columnas) a ambos lados: 11 columnas a cada lado. Estas columnas están decoradas con los títulos reales y los nombres de la reina, y la fila norte está bordeada por una estatua de la reina de pie en la poción osirisiana, en el extremo norte. Fue restaurada y la estatua fue reconstruida en la fila sur, hacia el extremo sur.

El segundo nivel del templo, al que se accede a través de una pendiente por la que se asciende desde el primer nivel, incluye una escalera en el medio. A ambos lados de esta pendiente hay una balaustrada. Su comienzo sur, que conduce al segundo patio, está decorado con la apariencia de un león agazapado. Su presencia expresa la protección de este nivel del templo, la protección de la reina, cuyos títulos estaban escritos frente a él. La segunda pendiente incluye un patio con un templo de adobe para Amenhotep I y la reina Nefertari. Destruirlo por sennmout cuando se construya el Templo de la Reina. Incluye la parte occidental del muro norte del patio de la segunda pendiente. Una fila de columnas que consta de 15 columnas en una fila. Esta fila incluye cuatro compartimentos. El patio termina desde el oeste con dos filas de columnas a cada lado de la pendiente, que representan el final del segundo nivel.

El Santuario de Hathor, en el segundo nivel se encuentra un dosel al sur, que consta de una parte construida y otra tallada en la roca. Las escenas de esta estructura representan la relación de Hatshepsut y Tutmosis III con los dioses, encabezados por Hathor, y hay vistas de Senmut adorando.

Mihrab de Anubis, Al norte del baldaquino norte del segundo nivel se encuentra el mihrab, formado por una sala rectangular que incluye 12 columnas. Su techo está decorado con estrellas azules y amarillas e incluye dos nichos enfrentados. Las paredes del mihrab estaban decoradas con escenas de Hatshepsut y Tutmosis III y sus relaciones con los dioses, encabezados por Anubis.

El tercer nivel, al que se accede a través de una rampa por la que se asciende desde el segundo nivel, incluye una rampa y en el centro de esta rampa hay una escalera. También hay un pasamanos a ambos lados de la rampa. El comienzo de este pasamanos está decorado con una escultura de una cobra con un halcón encima, extendiendo sus alas a su alrededor. El tercer nivel contiene dos filas de columnas, cada fila consta de 22 columnas a ambos lados: 11 columnas a cada lado. Una estatua de la reina Hatshepsut, de pie en forma de Osiris, está instalada en el frente de cada columna. Puerta conmemorativa, hay una puerta en el medio del muro occidental de la columnata. La puerta estaba grabada con los nombres y títulos reales de la reina Hatshepsut, pero fue tomada por Tutmosis III, por lo que a veces aparecen en ella los títulos y nombres de los dos reyes. Hay epítetos femeninos, pero los hombres de Tutmosis III no se ocuparon de destruirlos. Patio de las Columnas. La antigua puerta conduce a un patio abierto que contiene columnas, la mayoría de las cuales están derribadas. Hay 18 nichos que solían contener estatuas de la reina. Rituales y rituales de Hatshepsut y Tutmosis I. Al sur del patio, hay columnas que contienen los ritos y rituales de Hatshepsut y Tutmosis I.

El santuario de Ra-Hor-Akhty, está situado al norte del patio hipóstilo. Es un altar al que se asciende por una escalera designada por Hatshepsut para las ofrendas de Ra-Hor-Akhty. Está inscrito con el texto de dedicación y dedicación.

Una segunda cabaña para Anubis, El centro del muro norte del antiguo salón del altar incluye una entrada que conduce a un salón rectangular que se extiende de sur a norte e incluye en su muro occidental una entrada que conduce a otro salón. El edificio representa una segunda cabaña para Anubis. El santuario de Amón, Hay un edificio al norte del patio hipóstilo, que conduce a un salón rectangular que se extiende de sur a norte, que representa la cámara de Amón.

El Santo de los Santos, Hay una entrada en el medio del muro occidental del patio hipóstilo que conduce a una sala rectangular excavada en la roca que incluye cuatro nichos en sus muros norte y sur. La sala incluye una entrada en su muro occidental que conduce a una pequeña sala que incluye dos nichos enfrentados, uno en el norte y otros en el sur. Fue terminado en la época ptolemaica. Añadiéndole un cobertizo sostenido por cuatro columnas y una sala al oeste del Santo de los Santos. Las salas del Santo de los Santos estaban decoradas con escenas de Tutmosis II y III, Hatshepsut y sus relaciones con los dioses.